肺癌的病根，为什么不在肺？

肾亏之人，久亏得不到还原，那脾脏大虚，脾虚经气得不到再生，肺就得不到营养。脾越虚越寒，一切后天的营养就得不到转化，脾脏藏五脏六腑的膏脂，是主宰五脏六腑后天的源泉。一旦久虚受寒，脾气就不能升降，所以病人吃过就胀，这就是仲景在黄疸篇提到的：

“风寒相抟，食谷即眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流，小便不通，阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷疸。”

这时脾胃就很难再生再造，满而不食，医要误下，腹满不减，减不足言。

脾为阴，胃为阳，它们俩是表里关系，不能偏在一方。胃热过盛就偏于热，脾虚过盛偏于寒，两经一偏就不能互为表里了。胃气是动力，胃气一动，需要脾经的膏脂来供养。一旦脾经的膏脂偏虚，胃气一动，没有膏脂的供养，胃气越动越热。胃热偏胜，再耗脾津，脾越耗越损，中焦断源。

肺为华盖最为上，华盖在上，它离外感风寒最近，好比那空中悬肉。人体中肺是最后一脏，它悬的最高，需要热气和营养供养，它的营养来源于脾脏，它的热气来源于膀胱。一旦膀胱虚衰，肺就得不到太阳的温照，常常受寒；中焦断源，肺就得不到营养的供应，这样肺哪有不病之理？这叫肺病——病于胃，毁于脾，伤于肺。

足太阳膀胱经、足少阴肾经、足太阴脾经三经不能互助，肺必生大病，肺出现种种症状，症状虽多，它的病根在于脾胃。我们中医临床见到此病，思维要明，诊断要清，不能错误用方，不能头疼治头，脚疼治脚，顾头不顾尾，苦了病人，毁了病人，这是医生之错。

胃的本性是热，它需要脾津的供应，才能得到营养平衡。一旦脾津被耗，阳动者损阴，本身脾阴被损，脾脏不能保护自身，阳明热不断的熏蒸，脾津更损，脾损者，肺就得不到长生，何谓长生？肺的长生靠脾，脾的长生靠肾，长生而生，人就无病，一旦某一脏失去了长生，必生大病。

内经所提，其病症状在肺，病因在脾胃。这就叫症状在肺，不病之脏而病，肺就失去了源头，源头就是脾胃。脾胃的长生，来源于肾脏，肾阳不足，太阳必病。太阳不能护外保里，肺就得不到太阳热气的温照，肺受其寒。

肺寒者热气不得灌顶，寸脉必沉，寸脉一沉，寒气聚在胸中，寒气中的寒水、水气聚集不得外发，必成痰饮，饮多上泛，痰聚胸中，遇寒就咳，遇风就咳，咳出大口的白痰。上述症状是医圣肺痿篇所提，就是肺痿的第一证，甘草干姜汤证。

为什么甘草干姜汤能治肺痿第一证？痿则无救，非甘草干姜汤不行，甘草干姜汤为什么能治肺痿？道理在哪？别看小小的两味药，作用可大了。甘草甘温，大补中焦，直捣心脾，扶心保肺。干姜性大温，能治脾寒不能再生，干姜用上好比启动器，脾寒见干姜就发，就来了动力，动则大气一转，上下接通，哪有不愈之理？

看看仲景多么伟大，两味药能治肺痿的大病，真叫后人难以想象。医圣就是医圣，前无古人后无来者，无人能比两千年。

第二证是射干麻黄汤，射干麻黄汤证出现，仲景说寒在体表，喘咳不解，痰饮聚集在膻中，痰多者必有鸡鸣声，这是肺痿第二证。咳痰日久长期不解，痰聚成热，黄痰、稠痰、粘痰，这都为热痰，这叫热耗肺阴。肺必生大病，肺里形成疙瘩，胸片一照，就看见肺部上就出现斑斑点点。

这种热长期不解，热痰聚集在肺膈膜之间，热上加热，热则痰稠，咳不出，暴喘不止，这应该是二阳合病证，要用葛根汤加射干麻黄汤加石膏。若要病久长期咳嗽，肺阴大伤，那应该设苇茎汤，咳而带血者，重用生甘草与桔梗，白痰、黄痰、血痰出现，合上甘草干姜汤。

若肺的津液耗干，五脏六腑的津液也不能供养，时间一久，大肠回气上升，出现病腹满，想吃不敢吃，吃后腹胀。按照仲景腹满篇：

“病腹满，发热十日，脉浮而数，饮食如故，厚朴七物汤主之。”此病在腑，急下存阴，有可能起死回生。

病解后，赶紧调补中焦，桂枝汤合理中汤。如小便发黄，黄能染地，小便起泡沫，发骚发臭，其病在脏。按仲景黄疸篇，除湿热保阴，这种湿热在谷疸，方用茵陈五苓散。若有柴胡证，任意加减。同道的，遇到肺癌小细胞癌、纵膈肿瘤等病在临床上要辨证清楚，辨清病在脏还是在腑，一个是湿热，一个是胀气，不能错误用方。

这种病人只能扶正祛邪，以保正气来解表，以保正气来泻下。病有好转，好好护理，不能当风，不能洗澡，对这种人的护理如果能做到像产妇生完孩子坐月子那样，或许还有生还的可能。

阳明好比湖与海，大肠好比太平洋；阳明好比转运站，大肠好比垃圾场。

阳明者胃也，盛五谷，纳百味，所以叫水谷之海。百味通过阳明消化、吸收、转化，日夜不停的运送。它不能病，它病了热必然过极，它的本性是热，外邪入里，借助阳明的热气必然化热，化热必然多汗，耗伤阳明的本能，耗伤脾阴的储蓄，阴阳就失去了平衡。

这种病人常常生躁火，好出汗，睡着了口干舌燥，甚至于口干口苦，夜里口苦是少阳之热，全天口苦是阳明之热。热闭者热气不得下降，吃过的食物能聚在心口之下，撑张很久慢慢才能消失。如果这种胃热不赶紧治掉，能进食不能转化，可能吃过就呕就吐，这是胃热在中焦，这种热在《医宗金鉴》叫胃翻，又叫中恶病，有个经外奇穴叫中恶穴。