万病不离郁，一个抗抑郁的千古名方

今天跟大家分享的这张方子是从元朝传下来的。

古人也会抑郁吗？

当然，古人的生活环境虽然相对比较简单，但是他们在仕途中也会遇到各种不如意。

大家知道，古人喜欢寄情于山水，寄情于诗词，高兴的时候他们这样写道：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。郁闷的时候这样写道：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

到了元朝，元朝有位医学家叫朱丹溪，朱丹溪就说了：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。”

但郁也有不同，有气郁、湿郁、食郁，有血郁、火郁、痰郁。这就是朱丹溪的六郁之说。有了这一理论作基础，随后他又创立了一张方子，专门解决这六种郁证。

这张方子叫越鞠丸。

越鞠丸：香附、川芎、栀子、苍术、神曲各10克，水煎服。

朱丹溪把气郁放在了第一位，所谓气郁其实就是气机走慢了，气机堵住了，所以行气是首要任务。这里头最擅长行气的是香附，香附是气病之总司，女科之主帅。

为什么特别强调女科呢？因为女性往往更爱生气，更容易气滞，遇上这种情况，很多中医大夫在开方子的时候会加一点香附进去。

香附是怎么把气郁解开的呢？古人是这么解释的，说这香附在行气解郁方面地位特别高，是能统领千军万马的，长时间的行军跋涉，将士们都特别累，兴致都不高，像不像我们体内的气机，走着走着就放慢了脚步？香附特别擅长鼓舞士气，能把大家的积极性调动起来，让体内的气走快一点。

气郁会阻碍津液运行，形成湿气，祛湿主要靠苍术。五脏六腑之中，湿邪最容易侵犯哪个脏腑？脾胃，对吧，诸湿肿满皆属于脾。苍术祛湿的同时还有一点健脾的作用。当然，它健运脾胃的作用远不及它祛湿的作用。

气郁还会导致血瘀，不知道大家有没有过这种情况，就是身上老是有瘀青，尤其是下半身，有些可能是磕碰引起的，但大部分是莫名其妙出现的。

身上容易有瘀青的人大多是气郁体质，一开始是郁在了气分，久而久之，血液也跟着受到影响，从气分郁到了血分。中医有句话是这么说的，气行则血行，气滞则血瘀。气和血是一荣俱荣，一损俱损的关系。

川芎能活血化瘀，瘀血可能出现在身体的任何地方，有些药材去到体内以后它是不动的，中医叫守而不走，川芎走而不守，它跑得快，跑得远，能把头上的瘀血，腿上的瘀血都化掉。

我们说气郁主要是肝气有郁结，肝有一个作用，负责疏泄，疏泄啥呢？疏泄气机。当气机郁结的程度超过了肝脏力所能及的范围，肝脏自己应对不来，它会横逆过去，克伐脾土。

所以很多人一生气，怎么样，就没有胃口，吃不下饭，或者吃完以后胃里胀的难受。脾胃不好好工作，积食随之就出现了，于是又加了神曲消积化食。刘关张桃园结义的故事大家都听说过，其实在中医界也有这么三兄弟，它们是焦山楂、焦麦芽、焦神曲，甭管哪一个，单独拎出来都是消积化食的良药，合起来力量就更大了，中医给取了个名字叫焦三仙，也是相当有名气的方子。

栀子清热泻火，它不单独针对某一个脏腑，它清的是三焦之热。心脏有火，它可以清，肝脏有火，它可以清，脾胃有火，它也能清。

到这里，五员大将全部派出去了，分别解决气郁、湿郁、血郁、食郁、火郁，那剩下的痰郁又该当如何？

别急，先来看看痰是怎么来的？湿气郁积得久了会变成痰，湿气在邪热的炼化下也有可能变成痰，现在湿郁和火郁都解决了，痰郁自然也就不复存在了。

其实在宋代的《太平惠民和剂局方》里也有一张解郁的方子叫逍遥丸，当我们感到压抑，感到烦闷，恶心口苦，胁肋胀痛的时候，通常会想到它，那么，逍遥丸和越鞠丸该如何选择呢？

简单来讲，舌苔薄白，舌边发红的人比较适合逍遥丸。假如舌头一伸出来，舌苔厚腻，舌苔偏黄，提示体内的郁结比较严重，这一类人，适合用越鞠丸。