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百病生于气,医圣有个方子,4味药专治气病

黄帝内经说:百病生于气。确实,很多很多的毛病都是气病,比如乳腺结节,乳腺增生,甲状腺结节,还有人的情绪,性格等,比如这个人暴躁易怒,这个人多愁善感,这个人容易纠结。。。等等,都是因为体内的气机出了问题。

气会出什么问题呢?一种是气虚,也就是气不够用;还有一种是气滞,也就是气机瘀堵。

当代人的毛病,主要在气机瘀堵。当你纠结的时候,当你焦虑的时候,当你压力太大的时候,当你不被理解而郁闷的时候。。。气机就开始瘀堵了,疾病就在这时埋下伏笔了。

那么,有什么办法可以疏通气机呢?当然有,医圣有个方子,只有4味药,专门用来治气病的。大名鼎鼎的《逍遥丸》,就是在这个方子上做的文章,这个方子便是:四逆散。

百病生于气,医圣有个方子,4味药专治气病

四逆散:柴胡6g,白芍9g,枳实6g,炙甘草6g。

大家可以拿“四逆散”跟“逍遥丸”做比较,逍遥丸比四逆散多了:当归,白术,茯苓这3味药,其它一模一样。

四逆散这个方子虽然简单,但是并不太好理解,为什么呢?因为医圣从来没说这个方子是治气病的,医圣不这么分,也从来不这么说,我是为了方便大家理解,迫不得已而为之。

伤寒论原文是这么说的:少阴病,四逆,其人或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之。

我相信,我们绝大多数人看到这段文字,都是懵的,不知道张大人在说什么,我还是来当个翻译官吧。

首先,“少阴病”三个字要特别注意,在医圣的体系里,少阴病有少阴热证和少阴寒证之分,用方是截然相反的,而这里的“少阴病”,显然既不是热证,也不是寒证,而是没有明显的“寒热偏颇”,就是邪气进入到了“少阴”,但没有寒也没有热。

邪气进入“少阴”之后,只出现了一个典型症状,叫做“四逆”。“四逆”是什么?四肢厥逆的意思。表现出来的主要症状,就是四肢冰凉。四肢为什么冰凉?因为气机被郁了,能量过不去了。

再往后看,医圣用了很多的“或”字,可见,医学上没有绝对,可能有这些症状,也可能没有,一切都要通过现象看到本质,不能只看单个症状就来用方,这也是医圣的意思。

或咳,肺中气机郁堵住了,就会咳,如果辨证是“少阴四逆”,也是用四逆散这个方子;

或悸,心脏空腔气机郁堵了,就会心悸,如果辨证是“少阴四逆”,也是四逆散这个方子;

或小便不利,膀胱系气机郁堵导致尿不出来,如果辨证是“少阴四逆”,还是四逆散;

或腹中痛,腹部因为气机郁堵导致疼痛,如果辨证为“少阴四逆”,还是四逆散。

或泄利下重,因为邪在少阴,身体调集大量正气去增援少阴,导致肠道能量空虚,无力固摄而泻下。

现在大家应该清楚了,我为什么说“四逆散”这个方子不好理解,这里面的道理如果不弄清楚,我们确实不知道医圣在表达什么,也自然不知道如何用了。。。

接下来,我们来捋一捋用方思路:

第一梯队,柴胡+枳实。柴胡是一味疏通的药,在本方里不可代替,作用部位在半表半里,其作用是疏通“半表半里”这根管道,给少阴邪气以出路。

枳实不用多说,从胸中开始,往下破降,配合上柴胡,思路非常明确,柴胡是升散气机,枳实是破降气机,这一升一降,妙不可言。

这2味药都是走“气分”的,相当于疏通了“肝胆,脾胃,肺肠”这个大循环,身体的气机流动起来了,少阴的邪气自然就有了出路。

第二梯队,芍药+甘草。明眼人一眼就看出来了,这就是“芍药甘草汤”,是给身体补充津液的。疏通身体气机,就等于是在打仗,打仗就需要粮草资助,芍药甘草汤补充津液,也就是在补充身体的能量。

柴胡有“截肝阴”之说,其实,凡是煽动气机的药物,其实都是会伤津液的。就好比一阵大风吹来,尘土飞扬,也同时带走空气里的水分。。。正是因为这一点,医圣在用了柴胡后,马上安排了“芍药+甘草”,来补充身体的津液能量。

方子其实很简单,我们后世医家在治“气病”,大多数方子都是“四逆散”的结构,在这个方子上进行加减,用来治疗气机郁堵的病症,效果是非常不错的。

百病生于气,医圣有个方子,4味药专治气病

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