上海术数堂中医诊所:中元祭祖，消夏处暑，养生有术!

中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五 )祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

在《易经》中，”七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》:”反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四(二七)祭祖与”七”这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节均设在七月十五日。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为”中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为”盂兰盆节”。一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。

佛教典故

依照佛家的说法，阴历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。

据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆（ullambana）”是梵语उल्लम्बन，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连，修持甚深，以神通著称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目犍连以神通看到后，十分伤心，就运用法力将饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目犍连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目犍连依佛意行事，其母终得解脱。

这种仪式最早从南北朝时代目连救母的作功德法会中开始流行，据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王人民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。

中元节为什么要放河灯     

人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。

 水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。      

                                                                     中元节放河灯的起源                                                                                  

 “放河灯”的民俗起源甚早。原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。又因为民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。

唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目莲戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。

此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。如清代皇宫放灯：“每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。

过完中元节这一天，今年恰好又迎来了24节气中的“处暑”。8月23日为处暑节气。“处”含有终止之意，处暑意味着炎热暑天即将结束。古人有“处暑寒来”一说，夏天的暑气开始逐渐消退，但天气还未真正变凉，此时晴天下午的炎热不亚于暑夏之季，这也就是人们常讲的“秋老虎，毒如虎”。

处暑节气正是处在由热转凉的交替时期，自然界的阳气由疏泄趋向收敛，人体内阴阳之气的盛衰也随之转换，所以此时养生应滋阴养肺和祛暑化湿并重。术数堂专家提醒，做好中医养生，需注意以下几个方面：

一、饮食调养

春夏养阳，秋冬养阴。处暑时节要多吃一些滋阴润燥的食物，如银耳、藕、菠菜、鸭蛋、蜂蜜等，防止燥邪伤害人体阴液。

1、可以多食酸味水果

秋季里有一个“少辛增酸”的养阴法则，意思是用增酸的方式来收敛过旺的肺气，用少辛的方式来减少肺气的耗散。所以处暑时节要多吃酸味水果，如山楂、葡萄等，而像西瓜这类寒性的瓜果，则要少吃或不吃。

“少辛”是因为味辛的东西具有发散作用，会导致人体出汗，随后身体变凉，所以处暑后不宜吃辣椒、花椒、姜等辛热食物，更不宜吃烧烤食物。

2、尝试一下“朝朝盐水，晚晚蜜汤”

实际上就是尝试“一咸一甜”的方法。晨起后喝一杯淡盐水，可减少水分流失。晚上喝杯蜂蜜水具有润肺、养肺的作用。“朝朝盐水，晚晚蜜汤”这句话，讲的就是秋季养生之道。

3、推荐一款养生粥

百合银耳粥：百合50克，银耳10克，大米100克，冰糖适量。

百合有清心、润肺、宁神之功，对心悸、烦躁和失眠颇有好处。

银耳性平味甘淡，归肺、胃经，具有滋阴润肺、养胃生津的功效，适用于虚劳干咳、少痰和痰中带血丝、口燥咽干、神经衰弱、失眠多梦等症。

二、起居调养

首先要早睡早起

根据阳气收敛的特点，在起居方面气候由热转凉，注意及时增添衣物 。宜“早卧早起，与鸡俱兴”，早卧就是大概晚上九、十点钟就可以入睡，顺应阴精之收藏，以养“收”气；早起就是大概早上六、七点钟起床，以顺应阳气舒展，使肺气得舒。

其次做到“春捂秋冻”

春捂秋冻是古人一条非常实用的“生活谚语”，“春捂”是为了帮助气血走表散热，促进阳气生发；“秋冻”是为了气血入里保存热量，促进阳气潜降。

因此，处暑后要使身体有一些凉意，不要天一冷就马上穿很厚的衣服。而且初秋是“冷”并没有感觉到“寒”，“皮肉之冷”是可以忍耐的，而采取“秋冻”对于适应与抗御后来冬天的严寒都有很大的好处，从机体适应能力上看，也可以说符合季节之间的“惯性原理”。

三、情志调养

秋季本是萧杀之季，古代素有“秋后算账”、“秋后问斩”之说。秋，在五脏中为肺，在五行中属“金”，为冷兵器出鞘之时。金旺克木，肝属木，肝气容易郁结，情绪容易低落。所以上应保持积极乐观的心态，多与自然亲近，在空气好的地方多做深呼吸，以宣肺气，防止金旺克木。加之处暑是丰收的节气，植物果实成熟，户外风景迷人，此时很适合外出郊游散心。

四、运动调养

运动方面，不要剧烈出汗，汗太多会耗伤阴液，运动的同时要及时补充水分。早晚天气凉爽，可外出跑步、打拳、做操、爬山。平时多伸懒腰也有解秋乏的效果，伸懒腰能适当增加对心、肺的挤压，促进心脏泵血，增加全身的供氧。大脑血流充足了，人自然感到清醒、舒适。

另外，“笑”是诸多养肺方法中最廉效的一种。中医有“常笑宣肺”一说。人在笑中会不自觉的进行深呼吸，清理呼吸道，使更多的氧气进入身体，且对呼吸器官、胸腔、腹部、内脏、肌肉等有适当的协调作用。

自我保健推拿

处暑之后天气转凉，此时为鼻炎和感冒等呼吸系统疾病高发季节，治未病科戴淑青主任教给大家自我保健按摩的小方法来预防疾病。

按迎香穴：擦热拇指，用拇指外侧沿鼻梁、鼻翼两侧上下按摩60次左右，然后按摩鼻翼两侧的迎香穴20次（位于鼻唇沟与鼻翼交界处），每天早晚各做一至二组，可有效预防鼻炎发作。

按叩肺俞穴：临睡前端坐，两膝分开，双手放于大腿，头正目闭，放松，意守丹田。吸气，两手握空心拳，轻叩肺俞穴（第三胸椎棘突下，左右旁开二指宽处）数十下，左右交替。此法可以舒畅胸中之气，有助于体内痰浊排出，且可以通脊背经脉，预防感冒。

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